ايات الخروج لاخراج العين والحسد والجن والشياطين من الجسم
هذه البرامج ما هي إلا تسهيل للمرضى حتى لا يتشتت ذهنهم في أنواع العلاجات وحتى يسهل الالتزام بأمر العلاج مرتبًا، فكثير من المرضى تجده يعمل هذا تارة ويتركه تارة، ويلجأ إلى علاج آخر ولا يستمر على علاج واحد فتمر الشهور والسنين وهو في دوامة لا تنتهي حتى يصل إلى ساحل اليأس والقنوط.
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).[٥]
قال مصطفى عاشور: [قال بعض الحنفية: لا غسل.. ذلك أن أبا المعالي بن منجي الحنبلي في كتاب [شرح الهداية: لابن الخطاب الحنبلي]: ذكر في امرأة قالت: إن جنيا يأتيني كما يأتي الرجل المرأة، فهل يجب عليها غسل؟
فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى عن الجن: [فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى، رقيه الارحام سعود الفايز كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضا الآخر، فكيف إذا كان مع كراهته فإنه فاحشة وظلم!
سورة النحل، قال الله تعالى: “قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ”.
هذا مثال من كتب السحر وما يفعله السحرة قاتلهم الله يتضح فيه تسليط الجن على الإنس بسحر الزنا
اذكار الصباح والمساء واذكار النوم وتحصين النفس واذكار تحصين البيت
اذكار الصباح والمساء واذكار النوم وتحصين النفس واذكار تحصين البيت
ومن الأمور التي يُعرَف بها المس العاشق قراءة آيات ذم الفاحشة خاصة فعند رقية المريض والمريضة يتأثر المس العاشق بهذه الآيات حتى لو كان من النوع الطيَّار فإنه يُفضَح ويَحضُر… [لاستماع آيات ذم الفاحشة من هنـا ولقراءتها من هنــا].
تعجبت صديقتي قائلة، إن جميع زميلاتي كانوا يقولون إنني محظوظة، لأن كل من حولي كانوا يتمنوني، وقالوا إنني سوف أتزوج بسرعة كبيرة بالتأكيد، وذلك لأنني كنت طالبة متفوقة، وكنت دائمًا الأولى على المدرسة في قسمي، بالإضافة إلى النشاطات الإذاعية التي كنت أقوم بها، ولقد كنت من حفظة القرآن الكريم.
وتتعلم طريقة الرقية التشخيصية مع التنفس التفريغي لتنظيف الجسم من الاصابات وامداد الجسم بالطاقة ,
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَٰهِ النَّاسِ* مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).[٦]
وهو أنه يقع على الأقل بين شيئين , بين أمرين , بين شخص و حالة , بين شخصين , بين حالتين لشخص أو أكثر .